بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكم لبس الباروكة في الأعراس ؟
الجواب :
كانت النساء في الجاهلية يصلن شعورهن بشعور غيرهن وكانت عادة منتشرة بين نساء اليهود وكانت في القرون الوسطى من عادة رجال القضاء والمحاماة والمفكرين في أوروبا، ثم تلاشت هذه العادة بعد ذلك وقل استعمالها لكنها عادت من جديد في عصرنا الحاضر وانتشرت بشدة بين الرجال والنساء.
ولقد حرم أكثر العلماء لبس الباروكة كونها داخلة في معنى الوصل، وقد دلت الأحاديث النبوية على تحريم وصل الشعر، بالإضافة إلى ما رواه عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ عَلَى المِنْبَرِ، فَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ، وَكَانَتْ فِي يَدَيْ حَرَسِيٍّ، فَقَالَ: يَا أَهْلَ المَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى [ص:174] عَنْ مِثْلِ هَذِهِ؟ وَيَقُولُ: «إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ» البخاري 4/ 174
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ المُسَيِّبِ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ المَدِينَةَ آخِرَ قَدْمَةٍ، قَدِمَهَا فَخَطَبَنَا، فَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ اليَهُودِ، «وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ الزُّورَ يَعْنِي الوِصَالَ فِي الشَّعَرِ» البخاري 4/ 177 عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ زِيَّ سَوْءٍ: «وَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الزُّورِ» قَالَ: وَجَاءَ رَجُلٌ بِعَصًا عَلَى رَأْسِهَا خِرْقَةٌ قَالَ مُعَاوِيَةُ: أَلَا وَهَذَا الزُّورُ قَالَ قَتَادَةُ: «يَعْنِي مَا يُكَثِّرُ بِهِ النِّسَاءُ أَشْعَارَهُنَّ مِنَ الْخِرَقِ» مسلم 3/ 1680
والعلة في تحريم لبس الباروكة التدليس والتزوير والتغرير، والتدليس فيها فاحش، فهو مستور وخفي ولا يكاد يعرفه إلا الخبير، وبالغت النساء في استخدام هذه الزينة غير المشروعة، واتخذنه طريقا لإخفاء ما بهن من عيوب ، ويستثنى من حكم التحريم إن لم يكن على رأس المرأة شعر أصلا، كأن تكون قرعاء ، فلا حرج من استعمال الباروكة ليستر هذا العيب، لأن إزالة العيوب جائزة ويجب على من لبسته لهذه العلة من غير المتزوجات أن تعلم من أراد خطبتها حتى لا يكون في ذلك كذب وتدليس يفاجأ به الزوج بعد البناء بتلك الفتاة والله الموفق.
اضافة تعليق